□陳建明

　　中秋之夜，天清如水，月明如鏡。

　　每每流連于月下，不禁遐想連篇：在中秋節這一天，古人是如何度過的呢？

　　“中秋”一詞最早見于《周禮》。而“中秋節”一詞早見于南宋吳自牧所著《夢粱錄》?！鞍嗽率迦罩星锕?，此日三秋恰半，故謂之‘中秋’”。這天月亮圓滿，寓意團圓，故又稱團圓節。

　　自古以來中秋節便有祭月、觀潮、吃蟹、看花燈、吃月餅、飲桂花酒等習俗。當然，也少不了賞風論月，吟詩作畫。

　　唐人多豪放、浪漫。在唐代，有關中秋月的詩作不少，如張九齡的《望月懷遠》：“海上生明月，天涯共此時”，膾炙人口，廣為傳誦。

　　然而，在唐代，過中秋節并不是很隆重，甚至都沒有官方節假日。當時的中秋節大抵是一個祭祀的日子。至于賞月、觀潮、乘舟夜游這樣的風花雪月之事，也還僅限于官宦富貴人家。

　　到了宋朝，中秋節逐漸走下神壇，成了一個風靡全國的盛大節日。相比唐朝，宋朝是一個經濟、人文、科技發達的時期，市井熱鬧繁華，百姓盡享世俗歡愉。

　　在宋代柳永的《望海潮·東南形勝》一詞里更是將當時的繁華盛景刻畫得淋漓盡致?！皷|南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。”

　　讀罷，那種滿目繁華之勝景便如畫卷般呈現于眼前。

　　宋朝重文抑武，注重儀式感，宋代的中秋夜更是熱鬧非凡。且不說富貴王孫之家到了這一天會登臨高樓，廣開筵席，歌舞笙簫 ，歡飲達旦，就算是百姓人家也不忘舉家團聚，飲酒賞月，或呼兒喚女，觀燈游玩。入夜，熙熙攘攘的大街上，舉目望去，商鋪林立，攤販琳瑯滿目，令人眼花繚亂。游客往來，摩肩接踵。歌舞喧囂，通宵不散。

　　據《東京夢華錄》里記載：“中秋節前，諸店皆賣新酒，重新結絡門面彩樓，花頭畫竿，醉仙，市人爭飲。”瞧瞧，這還沒過節，街市上便已大張旗鼓，競相吆喝，營造節日氣氛了。到了中秋節那天，“臨軒玩月，或開廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。”這是準備通宵達旦，徹夜歡愉的節奏了！

　　八月十五的花燈更是與元宵佳節有得一比，那護城河上的河燈更是璀璨如銀河。

　　南宋《武林舊事》一書中記載，中秋節“燈燭華燦，竟夕乃止。水燈數十萬盞，福滿水面，爛如繁星，有足觀者。”此時，我們眼前仿佛浮現出一條漂浮著盞盞星光，綿延數十里的銀河來，它一直延伸向天邊，連接那天上的宮闕。就連天空中那一輪清輝滿月也仿佛被眼前滿河的星光所托浮起來了！這如夢如幻的美景，真讓人恍惚置身于天上人間。

　　說到中秋，自然也少不了詩詞。宋人喜歡過中秋，也喜對月抒懷，多以月的陰晴圓缺來喻人情世態。宋代的大家們寫下了許多精美絕倫的中秋詞，最著名的莫過于蘇軾的那首《水調歌頭·明月幾時有》。全詩借景抒情，虛實相間，清麗雄闊，字字珠璣?！暗溉碎L久，千里共嬋娟”更是傳世名句。南宋文學家胡仔在其著作《苕溪漁隱叢話》里說：“中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢?！?/p>

　　好一個余詞盡廢！由此可見蘇軾這首《水調歌頭》之絕妙。世人知之甚少的是，以寫豪放詞著稱的蘇軾，甚至被人戲稱：學士詞，須關東大漢，執銅琵琶、鐵綽板，唱大江東去，卻也作過不少清新哀婉的中秋詞。譬如那首贈胞弟蘇轍的《陽關曲·中秋月》：“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤，此生此夜不長好，明月明年何處看?！边@首詞描述了與胞弟久別重逢，共賞中秋月的賞心樂事，也抒發了與親人小聚后不得不分離的哀傷與感懷。

　　作為一名詩詞、散文、書畫皆優的文藝巨匠，丙辰年中秋，蘇東坡早已是名滿京城的風流名士。倘若在這一天，能夠回到宋朝，跟隨這位國民男神登樓望月，把酒言歡，歡飲達旦，吟詩作詞，秉燭夜游，該是多么異想天開的賞心樂事！

　　走在磊磊青石街上，但見城樓巍峨，屋宇鱗次櫛比，酒肆茶坊林立，綾羅綢緞滿目，車馬川流不息。今夜，不論老夫子，新學士，且做少年游，且看鮮衣怒馬，擲果盈車，寶馬香車雕滿路，笑語盈盈暗香去。

　　我想，倘若能夠穿越到古代過中秋，一定要回到宋朝，一定要去到那東京繁華之處，走進那入夜后的清明上河圖，與大詩人蘇軾一起，共賞一輪宋時月。

　　“是夜，天樂直徹人間。”

　　中秋，中秋！