□鐘小巧

“正月花來正月花，新做門樓新廳下。新做柱頭排瓦角，瓦角排成牡丹花……”

歌聲從挑花籃村姑嘴里躥出來，深沉、纏綿、悠遠，就像眼前的圍龍屋，蒼老，卻彌新。

這村姑，是我的婆婆，耄耋之年了，竟還能上臺表演。

表演的節目，叫“舞牛歌”。

聽婆婆說，春節期間，村里以“脫貧攻堅”為主題要搞一場文化活動，就是籃球賽和文藝表演。婆婆要我們回老家過年，說她表演舞牛歌，給她捧捧場。

兩年沒回了，發現村子煥然一新：村口的牌坊高大上，主村道兩旁樓屋外墻統一成淺咖啡色，一路干凈而亮麗。我婆家經濟社古老的圍龍屋還在，墻刷新一白，瓦換作琉璃瓦，門樓柱頭廳下（祠堂）都整修了一番。更讓人眼前一亮的，是圍龍屋前的曬谷坪（客家人叫“地堂”）。曾閑置十幾年的爛舊地堂，現變作了嶄新的文化廣場。地堂兩頭，各安裝了一個籃球架，地面還鋪上塑膠，成了籃球場，四周還安裝了多盞太陽能照明燈。靠近半月池塘這邊，筑起了一個有三級臺階的大舞臺，臺墻正中刻著“文化廣場”四個鮮紅大字。

文化廣場上，吶喊聲、鑼鼓聲、歡呼聲，聲聲震天，熱鬧異常，不亞于城市文化活動。籃球賽，是近幾年春節興起的鄉村文化活動，之前是在村小學球場舉行的，現在搬這里來了。舞牛歌、廣場舞等文藝表演，穿插在籃球比賽中，相當于NBA比賽休息間隙籃球寶貝表演節目。

多有創意。文體結合，新舊交互，古老與新潮，傳統與創意，相得益彰。尤其是舞牛歌，我有所聞卻未所見。

舞牛歌沉寂太久了，現要復活，談何容易？還好，以前的村文藝宣傳隊隊員還有幾位健在。我婆婆就是其中之一。

以老帶新。婆婆說，再不傳教，就徹底荒廢了，消失了。

舞牛歌本是舊時官方舉辦的春耕春播儀式，后搬到春節民間舞臺上了。艱苦的勞動，賦予詩意化，就像現在流行的一句話：生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠方。舞牛歌，就是農民的詩和遠方：“打起鑼鼓響悠悠，人家舞獅我舞牛，人家舞獅得快樂，公式地（我們）舞牛慶豐收。”

籃球賽中場休息時，舞牛歌閃亮登場。舞牛歌以采茶舞的表演形式，用客家山歌的唱腔，鑼鼓等打擊樂伴奏，由雙人鉆進竹木制成的牛肚里合演牛，時而方步穩健，時而趔趔趄趄，搖頭擺尾，憨態可掬，似乎是在接受人們的贊頌。

牛前面有一牽牛人，撫摸著牛，撫摸一處，便唱一段：“摸摸牛頭摸牛耳，農家耕田全靠你；摸摸牛頭摸牛眼，薯粟豆麥糧增產；摸摸牛頭摸牛尾，耕夫步步緊相隨；摸摸牛頭摸牛身，風調雨順好耕耘；摸摸牛頭摸牛腳，不愁吃來不愁著；牛兒是個農家寶，生活改善家家好。”動作滑稽，神態卻深情，讓人忍俊不禁。

牛后面有一農夫，扶著犁耙，手揚竹鞭，作犁田狀，唱道：“牛鞭一揮響赳赳，阿哥上場舞黃牛。上古傳下黃牛調，公式（我）也唔（不）知幾春秋……”農夫趕牛、犁田、耙地等動作要求必須十分逼真，稍有破綻，觀眾就要唱歌來譏諷：“手拿金花金黃黃，犁田大伯唔在行。丁丁圓圓（一圈圈）犁緊轉，樣般（怎么）中間唔開行。”農夫隨即接過話頭，逗趣作答：“鑼鼓打來鬧洋洋，老兄講得也在行。系你唔知公式心意，留出中間做魚塘。”演員和觀眾互動，互相逗樂，互相打趣，充滿著農家熱烈而又和諧的氣氛。

后面還有三個挑花籃的村姑，那是婆婆帶著兩個年輕村姑，繞著牛裊裊娜娜地舞蹈。婆婆年歲大，但唱功不差，負責唱。每繞三圈，便停一次，唱一曲，唱《十二月·長工》：“正月十五起長工，手巾一條鞋一雙，人人問公式去奈（哪）里？公式去出門做長工……十二月長工太可憐，手拿包袱轉過年，爺娘看見多歡喜，打開包袱冇個錢。”唱《十二月·花》：“二月花來二月花，二月竹筍正生芽，清明前后拗竹筍，立秋處暑倒竹麻……十月花來十月花，姜公九代不分家。門前種有千年竹，和氣團圓共一家。”先唱憂，后唱喜。

現場人氣爆棚，春節氣氛前所未有的濃厚。舞牛歌，很鄉土，卻融滿農民智慧，雖登不了像星光大道那樣的大雅之堂，在鄉下，卻如此博得眾人喜愛。尤其上了些年紀的觀眾，如孩子大姑媽所說，聽到這些相關二十四節氣和農事活動的唱詞，就不禁想起老牛、田野、莊稼、山崗、河流……但讀大一的女兒卻沒有耕牛記憶（老家耕牛已被鐵牛替代了），咋舌地說好玩好玩。對舞牛歌的理解和認知，她或許能百度到，但那只是文字或圖像的灌輸。真正要記住牛，記住舞，記住歌，記住圍龍屋，記住我們的根，春節的民俗文化活動尤顯意義重大。于是，我及時接過女兒話頭：“回去讓奶奶也教你喲。”

他們演完下舞臺時，婆婆竟手指向觀眾即興加唱了一句：“鐵牛耕田突突響，蔬果滿地谷滿倉，鐵牛耙地突突起，脫貧攻堅全靠你。”

掌聲雷動。